образовано в 1942 как высший политический представительный орган, объединивший все патриотические силы Югославии на общей платформе борьбы против фашистских оккупантов и их пособников. 1-я сессия АВНОЮ (26-27 ноября 1942, г. Бихач, Босния) избрала Исполком, принявший на себя руководство органами зарождавшейся народной власти - Народно-освободительными комитетами. 2-я сессия (29-30 ноября 1943, г. Яйце, Босния) преобразовала АВНОЮ в верхний законодательный представительный орган страны, избрала Президиум веча и создала, передав ему свои исполнительные функции, Национальный комитет освобождения Югославии (НКОЮ) - временное революционное правительство во главе с И. Броз-Тито. Сессия приняла решение о запрещении королю Петру II Карагеоргиевичу возвращаться в страну, о лишении лондонского эмигрантского правительства всех прав законного правительства Югославии, а также о переустройстве Югославии на федеративных основах, 3-я сессия (7-10 августа 1945, Белград) переименовала АВНОЮ во Временную народную скупщину демократической федеративной Югославии, действовавшую до выборов в Учредительную скупщину (ноябрь 1945).

Лит.: Prvo i drugo zasedanje Antifašističkîg Većća narodnog oslobodenja Jugosiavije, Beograd, 1953.

см. Антифашистское вече народного освобождения Югославии.

первое временное революционное правительство народной Югославии, созданное на освобожденной от фашистских оккупантов территории страны по решению 2-й сессии Антифашистского веча народного освобождения Югославии (См. Антифашистское вече народного освобождения Югославии) (29-30 ноября 1943). Председателем был И. Броз Тито. НКОЮ под руководством ЦК компартии Югославии возглавил борьбу против фашистских захватчиков, работу по организации хозяйственной и культурной жизни в стране, боролся за международное признание демократической Югославии. 7 марта 1945 на базе НКОЮ было сформировано правительство Демократической Федеративной Югославии.

В'ЕЧЕ, веча, ср. (·ист. ). Собрание горожан в древней Руси для обсуждения государственных и общественных дел.

| Место, где собирается вече.

народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных собраний славян. С образованием древнерусского государства (см. Киевская Русь) феодальная знать использовала В. для ограничения власти князя. Вечевые собрания получили широкое распространение на Руси с ослаблением княжеской власти в период феодальной раздробленности (2-я половина 11-12 вв.). В летописи В. впервые упоминается в Белгороде под 997, в Новгороде Великом - под 1016, Киеве - под 1068. В. ведало вопросами войны и мира, призвания и изгнания князей, выборами и смещением посадников, тысяцких и др., а в Новгороде также архиепископа, заключением договоров с др. землями и княжествами, принятием законов (например, Новгородская и Псковская судные грамоты). Вечевые собрания созывались обычно по звону вечевого колокола по инициативе представителей власти или самого населения, они не имели определённой периодичности. В начале вечевой грамоты, принимаемой на В., ставились имена архиепископа, посадника, тысяцкого, затем шла речь о В.: "и бояре, и житьи люде, и купце, и черные люде, и весь господин государь великий Новгород, вся пять концев, на веце, на Ярославе Дворе, повелеваша... ". В. имело постоянное место сбора (в Новгороде - Ярославово дворище, в Киеве - двор храма Софии, в Пскове - двор храма Троицы). Кроме того, собирались В. отдельных частей крупных городов (например, "кончанские" В. в Новгороде). В. не было подлинным народовластием, фактически власть принадлежала феодальным и городским верхам; однако оно предоставляло народным массам определенную возможность воздействовать на политическую жизнь. Феодальная знать поэтому стремилась уменьшить значение В., а княжеская власть добивалась полного упразднения вечевых порядков. В Новгороде существовал особый "совет господ", в который входила феодальная знать и которому принадлежала фактическая власть в городе. В Северо-Восточной Руси, где города были ослаблены монголо-татарским вторжением, укреплявшаяся великокняжеская власть уже к концу 14 в. ликвидировала вечевые учреждения. Однако во время обострения классовой борьбы народные собрания в городах неоднократно принимали форму В. (восстания в Твери в 1293 и 1327, в Москве в 1382, 1445 и 1547, и др.). Дольше всего вечевой строй удерживался в Новгородской (до 1478) и Псковской (до 1510) феодальных республиках, где он достиг наибольшего развития, а также в Вятской земле.

Лит.: Сергеевич В. И., Вече и князь, М.,1867; Греков Б. Д.. Киевская Русь, М., 1953 (историографический обзор и библ. на с. 353-58); Тихомиров М. Н., Древнерусские города, 2 изд., М., 1956; Янин В. Л., Новгородские посадники, М., 1962; Епифанов П. П. О древнерусском вече, "Вестник МГУ, Серия 9, История", 1963, № 3; Пашуто В. Т., Черты политического строя Древней Руси, в кн.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965.

А. В. Арциховский, А. М. Сахаров.

наименование палат представительных органов Югославии - скупщин (См. Скупщина). Различаются общеполитические В. скупщин, представляющие всё население, и В. трудовых содружеств, представляющие граждан, работающих на производстве или в учреждениях и организациях. В общинных скупщинах имеется два В. - общинное и трудовых содружеств, а в краевых, республиканских и Союзной скупщинах - по два общеполитических В., совместно решающих вопросы, и по три специализированных В. трудовых содружеств (хозяйственное, социально-здравоохранительное, культурно-просветительное), участвующих в решении вопросов, входящих в компетенцию скупщины лишь в соответствии со своей специализацией. В союзной скупщине имеется также В. национальностей, представляющее республики и автономные края. Одно из общеполитических В. (а в союзной скупщине - В. национальностей) занимает ведущее положение, участвуя в решении всех вопросов, рассматриваемых скупщиной, второе считается представительством общин, В. национальностей является представительством республик и автономных краев. См. также Югославия, раздел Государственный строй.